DOA NABI MUHAMMAD YANG SHAHIH PADA PERNIKAHAN SAYYIDAH FATHIMAH DENGAN ALI BIN ABI THALIB

POSTED BY: IAN KHAN

Assalamualaikum Wr. Wb.

Pada kesempatan kali ini penulis akan menjelaskan tentang do'a  bagi pengantin yang shahih  dan yang tidak shahih yang selama ini kita (Madzhab Sunni) menjumpai bahkan menggunakannya tatkala membuat surat pernikahan. Ya, terkadang kita tidak sadar dan tidak terlintas sedikitpun di benak kita , bahwa doa yang selama ini kita jumpai tersebut apakah derajatnya shahih atau tidak  shahih (dloif). Ini  masalah yang kelihatannya sepele, tapi jika kita cermati lebih dalam maka akan menjadi penting sekali, karena sebagaimana kita ketahui, pernikahan merupakan momentum syakral bagi tiap-tiap pasangan dalam seumur hidup. Dan doa bagi pengantin itulah  yang menjadi faktor utama kebahagiaan bagi keduanya. Doa adalah inti dari  suatu ibadah. Maka jika doa tersebut doa  yang maurud (diriwayatkan dari Nabi), haruslah memiliki derajat hadits yang shahih/hasan. Berikut kami  sebutkan doa-doa maurud  yang biasa digunakan dalam pernikahan (entah itu tertera dalam surat undangan ataupun lainnya) berserta derajat haditsnya:

1.      (بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير(صحيح

artinta: "semoga Allah memberkatimu, memberkati atasmu dan mengumpulkan kalian berdua dalamm kebaikan" (shohih, riwayat para penyusun kitab sunan, kecuali an-Nasa'i dan lihat shahih At-Tirmidzi juz:1, hal: 316)

2. Doa ini adalah yang sering penulis temui di surat-surat undangan pernikahan pedahal kedudukan do'a maurud tersebut perlu dipertanyakan keshahihannya. ini adalah doa yang penulis maksud:

“Smg Allah SWT menghimpun yg terserak dari keduanya, memberkahi mereka berdua, meningkatkan kualitas keturunan mereka, menjadikannya pembuka pintu2 rahmat, sumber ilmu dan hikmah serta pemberi rasa aman bagi umat”.

Mengapa saya katakan seperti itu? karena doa tersebut tidak pernah tercantum sama sekali dalam kitab-kitab hadits ulama Ahlussunnah Wal Jamaah. ya, Doa tersebut hanya dijumpai dalam kitab-kitab hadits aliran syiah. seperti Bihaar al-Anwaar karya Al-Majlisi 100/274, Khosho-ish Amiirul Mu’miniin no.115, DLL.

Demikian apa yang bisa penulis sampaikan, semoga bermanfaat.